Falange
1. La violencia fundacional y la represión sistemática en la retaguardia
La participación de la Falange en los escuadrones de la muerte y las «sacas» durante la Guerra Civil no fue una desviación de sus principios, sino la aplicación a gran escala de su ideología originaria. Desde su fundación, FE-JONS despreció el parlamentarismo y defendió abiertamente la violencia política («la dialéctica de los puños y las pistolas» reclamada por José Antonio). Al estallar la guerra, los militantes y dirigentes falangistas originales conformaron las milicias de Primera Línea, integrándose orgánicamente en el aparato represivo de los sublevados. Su retórica antimarxista y antiliberal sirvió de justificación ideológica para la eliminación física de miles de opositores políticos, sindicalistas y maestros en la retaguardia, un exterminio en el que los «camisas viejas» participaron activamente y con entusiasmo.
2. El Decreto de Unificación de 1937: sumisión y conquista del aparato estatal
El hecho de que Franco decretara la unificación forzosa de la Falange con el carlismo en 1937 no exime al falangismo de su responsabilidad en la dictadura; al contrario, refleja su contradicción fundacional. La Falange aspiraba a conquistar el Estado, pero carecía de fuerza militar propia para lograrlo. Al ser absorbida, perdió su autonomía política y quedó sometida a la jefatura de Franco. Sin embargo, a cambio de esta sumisión, la ideología, los símbolos (el yugo y las flechas, el himno Cara al Sol, el saludo fascista) y los cuadros dirigentes de la Falange original pasaron a vertebrar el nuevo Estado. El falangismo no desapareció en 1937: renunció a su revolución pendiente para convertirse en la burocracia, el soporte propagandístico y el brazo civil de una dictadura militar.
3. Serrano Suñer, la arquitectura del régimen y la nazificación del Estado
Bajo el mando del «Cuñadísimo» Ramón Serrano Suñer, íntimo amigo de José Antonio y destacado dirigente que aglutinó al falangismo original tras la muerte del fundador, la Falange integrada en FET y de las JONS ocupó una posición central en la construcción institucional del primer franquismo. Desde el Ministerio de la Gobernación y Asuntos Exteriores, Serrano Suñer mantuvo estrechísimas relaciones políticas, policiales y diplomáticas con la Alemania nazi y la Italia fascista. No fue un mero burócrata militar, sino un fascista convencido que impulsó la creación de un Estado totalitario en España, reuniéndose con Hitler y Himmler, y promoviendo una profunda nazificación del aparato policial y propagandístico español (como la Ley de Prensa de 1938) que respondía plenamente a la voluntad falangista de alinear a España con el Nuevo Orden europeo.
4. El fracaso de la autarquía y la miseria de posguerra
La autarquía económica del primer franquismo no fue simplemente una política improvisada por militares aislados, sino la materialización del pensamiento económico del fascismo español. FE-JONS, fuertemente influida por Ramiro Ledesma y el nacionalsindicalismo de José Antonio, ya defendía la nacionalización de sectores estratégicos, el rechazo a la dependencia del capital extranjero y la búsqueda de una estricta autosuficiencia nacional. Cuando los dirigentes falangistas (y afines al modelo fascista italiano) ocuparon posiciones de poder económico en FET y de las JONS, aplicaron este modelo estatalista y ultranacionalista. El resultado práctico de estas ideas fue un colapso productivo, el racionamiento, el florecimiento del mercado negro (estraperlo) y dos décadas de miseria y hambre para la clase trabajadora española.
5. El corporativismo y la aniquilación de los derechos laborales
La destrucción del sindicalismo de clase en España fue un proyecto puramente falangista que el franquismo hizo suyo. El programa original de FE-JONS exigía la disolución de los sindicatos marxistas y anarquistas para sustituirlos por un sindicato vertical y obligatorio que encuadrara a patronos y obreros bajo el control del Estado. Esta idea se materializó a través del Fuero del Trabajo (1938) —redactado con una fuerte influencia de dirigentes falangistas— y la creación de la Organización Sindical Española (OSE). Bajo este modelo ideado por el falangismo, los trabajadores perdieron el derecho a la huelga, a la negociación colectiva libre y a la protesta, quedando sometidos a una estructura que en la práctica blindó los intereses de la patronal y del régimen.
6. Auxilio Social y el adoctrinamiento de la miseria
El Auxilio Social no fue una creación técnica del régimen franquista, sino un proyecto genuinamente falangista fundado en 1936 por Mercedes Sanz-Bachiller (viuda del líder de las JONS, Onésimo Redondo). Inspirado directa y abiertamente en el Winterhilfswerk (Auxilio de Invierno) de la Alemania nazi, esta organización de FET y de las JONS monopolizó la asistencia social en la posguerra. Utilizó el hambre y las necesidades extremas de la población —a menudo huérfanos e hijos de republicanos represaliados— como herramienta de chantaje e instrumento masivo de adoctrinamiento fascista, obligando a quienes recibían un plato de comida a someterse a la ideología, los cánticos y los ritos de la Falange.
7. La Sección Femenina y la sumisión de la mujer
La Sección Femenina fue fundada en 1934 dentro de la Falange original por Pilar Primo de Rivera (hermana de José Antonio) y se mantuvo ininterrumpidamente bajo su liderazgo durante cuarenta años dentro de FET y de las JONS. Las ideas fundacionales de FE-JONS ya relegaban a la mujer a un papel subordinado, destinado a la maternidad y al servicio del hogar. Al convertirse en una institución estatal del franquismo, la Sección Femenina monopolizó la educación física, el Servicio Social obligatorio y la formación política de las mujeres españolas, aplicando sistemáticamente el programa falangista que despojó a la mujer de sus derechos civiles y laborales, devolviéndola a una minoría de edad legal bajo la tutela del padre o el marido.
8. La División Azul y la complicidad bélica con el Tercer Reich
La creación de la División Azul en 1941, impulsada por Serrano Suñer y la cúpula de FET y de las JONS, fue la expresión armada de la política exterior deseada por el falangismo. Los voluntarios iniciales fueron mayoritariamente militantes «camisas viejas», miembros del SEU (Sindicato Español Universitario) y dirigentes de la Falange que buscaban vengar a sus caídos y participar en la «cruzada antibolchevique» europea. Esta iniciativa demostró la voluntad del proyecto falangista de combatir codo con codo con la Wehrmacht de Hitler en el frente oriental, comprometiendo a España en una guerra de agresión junto a las potencias del Eje.
9. Complicidad antisemita y el alineamiento con el Holocausto
Si bien la FE-JONS original basaba sus fobias más en el antimarxismo y la antimasonería que en el antisemitismo racial de exterminio nazi, su voluntad de imitar e integrarse en el bloque fascista arrastró a sus dirigentes a una complicidad directa. Durante la etapa de mayor poder de la Falange y de Serrano Suñer en la construcción del Estado (1939-1942), el antisemitismo oficial se exacerbó. Bajo el paraguas de las fuerzas de seguridad —estrechamente vigiladas por afines a la Falange—, se elaboró el Archivo Judaico (1941) para fichar a los judíos residentes en España, entregando información a las autoridades nazis que, en algunos casos, facilitó la deportación y muerte de estas personas en los campos de concentración europeos.
10. Prensa del Movimiento y control de la verdad
La expropiación de las rotativas e instalaciones de los periódicos republicanos y obreros permitió a la Falange original construir su inmenso imperio mediático (la Cadena de Prensa del Movimiento, con diarios como Arriba o Pueblo). La concepción totalitaria de FE-JONS, que rechazaba la libertad de prensa como una decadencia liberal, se aplicó durante décadas mediante la censura previa y el monopolio informativo de FET y de las JONS. Los periodistas y directores de origen falangista fueron los principales ejecutores de esta maquinaria de propaganda que ocultó la represión y manipuló la realidad social del país.
11. Del nacionalsindicalismo al nacionalcatolicismo: la renuncia ideológica
Aunque el pensamiento de José Antonio Primo de Rivera proponía una separación de ámbitos entre la Iglesia y el Estado, su marcada retórica del «sentido católico y religioso de la vida» facilitó enormemente la fusión posterior con el tradicionalismo. Al integrarse en el Estado franquista, gran parte de la dirigencia falangista original abandonó rápidamente su barniz de "revolución social" y aceptó convivir cómodamente con el clero más reaccionario. El falangismo proporcionó al nacionalcatolicismo la escenografía, la movilización de masas y el encuadramiento juvenil (Frente de Juventudes), demostrando que, en la práctica, los herederos de FE-JONS prefirieron parasitar el poder administrativo de un régimen conservador antes que defender la independencia de su propio programa.